Talmud sobre Pirkei Avot 2:10

הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה שְׁלשָׁה דְבָרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יְהִי כְבוֹד חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וְאַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעֹס. וְשׁוּב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי מִיתָתְךָ. וֶהֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָן שֶׁל חֲכָמִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא תִכָּוֶה, שֶׁנְּשִׁיכָתָן נְשִׁיכַת שׁוּעָל, וַעֲקִיצָתָן עֲקִיצַת עַקְרָב, וּלְחִישָׁתָן לְחִישַׁת שָׂרָף, וְכָל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ:

Dijeron tres cosas [en derech eretz, en mussar y en medio (porque en las áreas de prohibido permitido, exento de responsabilidad, dijeron muchas cosas. O, en estas tres áreas, siempre había una "perla" en su bocas.)] R. Eliezer dice: Deja que el honor de tu amigo sea tan querido para ti como el tuyo y no te conmuevas fácilmente. [es decir, ¿cuándo es esto posible? Cuando no te mueves fácilmente a la ira. (Esto es una cosa, porque si te enojas fácilmente, es imposible no menospreciar el honor de tu amigo).] Y arrepiéntete un día antes de tu muerte. [Esta es la segunda cosa. Porque como uno no sabe cuándo va a morir, se arrepentirá hoy para que no muera mañana.] Y caliéntate ante el fuego de los sabios. [Esto es lo tercero.], Pero ten cuidado con su carbón [para que no te sientas mareado ante ellos] para que no te quemen [es decir, para que no seas castigado por ellos]. Porque su mordedura es la mordedura de un zorro, [que es muy difícil de curar. Porque sus dientes son pequeños, torcidos e inclinados, y el cirujano corta la carne con un bisturí para ensanchar la picadura], y su aguijón es el aguijón de un escorpión, [que es peor que la mordedura de una serpiente], y su El habla es el silbido de una serpiente ardiente. [que arde cuando silba. Alternativamente: La serpiente ardiente no debe ser hechizada como otras serpientes, como está escrito (Salmo 58: 6): "No escucha la voz de los encantadores". Entonces, un estudioso de la Torá. Si lo antagonizas y vienes a apaciguarlo, no es (fácilmente) apaciguado], y todas sus palabras son como carbones de fuego.

Avot D'Rabbi Natan

Rabban Yohanan Ben Zakkai had five students, and he had a name for each of them. He called Eliezer ben Hyrcanus “the Plastered Pit,” because it never loses a drop, and “the Sealed Bottle,” because it keeps all of its wine. He called Yehoshua ben Hananya “the Triple Knot,” because it does not get severed easily. He called Yosei HaKohen “the Saint of the Generation.” He called Yishmael ben Hananya “the Oasis in the Desert,” which holds on to its water. (Happy is the student whose teacher praises him and speaks of his virtues!) He called Elazar ben Arach “the Flowing Stream” and “the Bubbling Brook,” for its waters overflow and go out into the world, as it says (Proverbs 5:16), “Your wellsprings will burst forth, and the streams will spill out onto the streets.”

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Avot D'Rabbi Natan

He would also say: An unlearned person cannot be truly pious. A timid person cannot learn, nor can an impatient person teach.
He would also say: Why do Torah scholars die young? Not because they commit adultery, and not because they steal, but because they interrupt their Torah learning with casual conversation. And then they do not come back to the place where they left off.

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Versículo anterior Capítulo completo Versículo siguiente